来派驻官员至番邦蛮夷之地?
所以辛茂将现在的职务隶属于鸿胪寺,外派至泰西封主持“租界”筹备、建设之事务......
与习君买一文一武,总学“租界”事宜。
除此之外,摩苏尔城等地设立之“租界”皆属于下派机构,所有事务归属于泰西封城“租界”管辖。
码头处货物堆积、车马辚辚,而一街之隔的“租界”之内,却是张灯结彩、欢声笑语。虽然远离故土,但无论跋山涉水来此谋生的官员,商贾亦或百姓,都在年节到来之际努力营造欢庆氛围。
反倒是生长于本地的土著走在“租界”之内,感到处处都透着新奇。
习君买信步而走,见到住户、商铺都有穿着新衣裳的唐人正将长六寸,宽三寸的桃符挂在大门两侧,有的人家桃符上刻绘或书写门神神荼、郁垒的名字或画像,有的人家桃符上则是秦叔宝与尉迟恭的画像、名字。
尉迟恭虽然兵败身死,但李承乾并未追究其“叛逆”之罪,且其人在民间之威望颇高,屡次救援太宗皇帝于水火之中的故事流传甚广,因唐人爱戴太宗皇帝,故而对尉迟恭亦是爱屋及乌。
而将上古流传之桃符上神茶、郁垒换成秦叔宝、尉迟恭,也是因为当初广为流传的此二人护卫太宗皇帝之典故………………
辛茂将指着那绘有秦叔宝、尉迟恭的桃符,笑着道:“前几日有人至官廨询问,可否将桃符之上的门神更换为秦叔宝、尉迟恭?我与官解同僚商议之后觉得并无不可,且出资制作了一批桃符免费赠送,在租界内购买了一大
批焰火用于除夕之夜燃放,此举在于尽可能的保留,弘扬华夏文化。
习君买是个武夫,对此举背后之用意不太理解:“这是何故?既然是唐人,自当说唐语、写汉字,留存唐之习俗。”
“哪里是那般容易?”
辛茂将摇摇头,指着街上来来往往,喜气洋洋的唐人:“所谓“入乡随俗”,此间虽然是大唐之租界,但毕竟地处于异国他乡,而大食又是以教法立国,最是善于蛊惑人心,倘若不能始终牢记自己敬天法祖之根本,传承久远之
乡俗,终有一日要被异族同化。若是有朝一日居于此间之华夏后裔有着唐人之长相、血统,却信奉番邦之教法,奉行异族之习俗,何其悲哀?”
大唐如今奉行的是“

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